これを書いた西川一三は日本軍のスパイでモンゴル人ラマに成りすまし、チベットに潜入、チベット仏教を学びチベットで日本敗戦の知らせを聞いている。１９５０年帰国。つまり当時中国に敵意を持ち、ましてや中国共産党になどなんら好意も持っていない日本人の証言である。　　　　　

　
夕暮れ時の環状路はラマ、尼の読経の声で沸き立ち、ラサはラマ教徒のメッカ、聖地としての雰囲気を十分に漂わせている。入蔵困難な神秘境として、紀行文などからも。ラサが極楽浄土のような聖地、そこに住んでいる人々も、さぞ仏のような心境を持った心根を持った人々だろうと、想像することだろう。確かにこの絢爛たる寺、狂信的な人々の姿は、いとおうが意見だけは聖地らしい印象を人々に与えている。
　
　しかし私はこの外見だけは仏教都らしい信仰に満ちあふれていることを肯定するが、その内容、中身は、悲しいことにそのまま肯定することはできないのである。ラサほど道徳が乱れ、風紀が紊乱し、ただれきった汚い街は、世界にもないだろう。聖地どころか、泥沼のような街であるといいたい。
　
　チベットの一般の国民は、ラマ教、すなわち仏教を信ずることによって生きている。こうのにおいはあ終日部屋に満ち、朝夕諸仏諸菩薩の前に額ずき、すべて仏教に関係を持たぬ話は一つもない家庭に育った彼らは幼いときから何事も、自業自得、自分のした悪事は、自分で苦しい思いをして償わなくてはならぬ。また自分のなした善事の結果、すなわち快楽幸福も、また自分が受けられ、そしてこの因果応報は未来永劫続くものであり、私たちの心もまた死んだからといって決して滅するものではない。再びこの世に生まれ変わって来るものであることをお伽噺として父母から聞かされている。
　
　こうしてラマ教を信仰することによって、自分の犯した罪は償なわれ、快楽幸福は取得せられ、寺、僧侶に供養すること、着飾って灯明鉢を手にして仏殿にぬかづくこと、あるいは米搗きバッタの用に這いつくばって右繞、叩頭を続けることが最高の振興の表現だと教えられ、信じられている。彼らの仏教の信仰は、ただ形式的信仰にほかならないのである。仏教の根本原理である人としての行い、進まなければならぬ道への修養、自己を磨こうなどということは微塵もない。だから彼らの間には道徳などひとかけらもない。
　
　政府の首脳部は、小作人、民衆の利益のために働くということより、どうして彼らから少しでも多く搾取するか、ということしか考えない。また世襲制度で貴族出身であればどんなぼんくらでも高官に就ける彼らは、一般民衆やラマの中に自分より学問、思想方面に傑物が出れば、不法、不道義でも、理由もなく権力を持って圧迫し、葬ろうと勤める。
　
　私の在蔵中、一番恐れたのはこの不法を不法としない、不道義を不道義としない、封建的なチベット政府の政治であった。最初、シナ官憲にとらわれるよりは、チベット官憲にとらわれた方が安全だと気安い考えを持っていた。それもしだいに、いくらこちらが道理を通しても受け入れられず、またこちらが正しいことでも、それを受け入れようとしない無法者のようなチベット官憲は、シナ官憲に捕らわれる以上に危険であることを、感ぜずにはいられなくなってきたのだ。これは政府だけではなく、民間でも徳より金で、シナ社会のほうがよほど住みよいということに気づかされた。またどこの国でも同じであるが政府内の貴族、高僧の指導者間にも派閥があり、相互に時の権力によって相手方を闇から闇へ葬る、醜い闘争も常に繰り返されてきたのである。

チベットには蒙古、タングートと同様、日本、シナのような公娼私娼というものは見られない。これは、主に遊牧社会のため、人家が点在して街というものが、構成されないからであろう。しかし例外ではあるがラサの街には私娼が街の副産物的な職業となっていた。この私娼も日本の私娼を想像されては間違いである。女に抱え主というものがあるではなく、借金で身を縛られているのでもない。もちろんやり手婆さえもいない。ただ部屋を借りていてそこで客を取る。いわゆる戦後日本で流行したパンパンの類である。

しかしラサの市民はこの私娼を利用する必要はないのである。女であればそれが貴族の奥さんであろうと、人妻であろうと、処女であろうと、彼女らは男たちの求めに応じてくれるからである。この場合男たちは幾ばくかの金は用意しなければならないが必要としない女もいる。
　男が道ばたで歌を歌うと家の中庭から歌が返ってくる。これで約束がつく。歌のわからないものでもポン引きがいるので心配ない。代わりに話をつけてきてくれる。

　このように、全く無茶苦茶な腐りきった、動物的な性関係が繰り広げられていることは、いかにチベットの女が貞操などは問題としていないかを示している。それもチベット人の間だけではなく、在ラサのシナ、ネパール、回教徒、蒙古人などの他民族の妻になっているものも多く、これらの血が多量に混血しているのである。

奔放なチベットの女性は一家の長男の嫁としての子供、シナ人や回教徒との間にできた子供、夫の弟との間にできた子供と、多種多様な子供を産んでいる。夫もそれを知っていてそのまま自分の子供同様に育てるが時々虫の居所が悪いと容貌が明らかに違う子供に「お前は俺の子じゃないんだから出て行け。」と怒鳴る。ひどい女になると夫のいないときに自分の産んだ男の子を相手として使用している女もあるのだから全くお話にならない。聖地ラサも、その裏は以上のような性道徳のかけらもない、ただれきった街なのである。

以上の文章は西川一三というチベットに潜入した日本人が書き記したものです。
西川は戦前にチベットに潜入しておりチベットで日本敗戦の知らせを聞いています。
この文章を見れば漫画「慈悲と修羅」が如何に嘘くさいかわかるでしょう。

木村と西川が泊められた宿では、夜になると主人が毛皮の夜具をかついで出ていく。その後に兵隊の班長がやってきて、女房と寝る。木村は翌朝戻ってきた主人に「お前は何ともないのか」と尋ねる。主人は「相手が兵隊じゃどうにもならない、へたすると土地におれなくなる、この土地では政府の兵隊といえば神様みたいなものだ、ほしい物はなんでもとる、したいことはなんでもできる、兵隊の馬の鈴の音(首の回りに小鈴をたくさんつけている)遠くから聞こえてくると、泣く子も黙り、女はかくれる」という。

この辺の者は皆、中国領土へ移住したがっている。チベット政府はむやみに税金を取り立てる。その税金も本当に政府へ届いているか、だれにもわからない。オラー(賦役)といっては家畜や物をとられ、人をかり出して労働させ、食料は自分持ちで賃金は一銭もくれない。それに比べると川向こうの中国領の同じ東チベット人は、はるかに楽な暮らしをしている。毎年税金はきまっているし、賦役には賃金が払われる。(『潜行』p206)

これが主人の話だった。木村は「チベットの封建制度の腐敗、末期的症状を、まざまざと見せつけられる思いがした。」と述べている。
木村がチベット追放された１年後、１９５０年１０月にに中国軍のチベット侵攻がある。東チベットから侵入するわけだが、当初、中国軍に対するチベット人の一定の支持があったことは木村のこのようなレポートからも肯かれる。木村は、「(インドの)刑務所に入れられた間に、チベット人の囚人仲間から、人民解放軍がついにカム地方を通過して(多くのカムパがそれに協力したのは疑うべくもない)中央チベットに入ったことを知った」と書いている。しかし、中国支配が本格化するにしたがって、宗教的自由・政治的自由を求めるチベット人の不満が高まり、東チベットや南チベットで民衆蜂起が起こるのは１９５７年からである。

すげえ。

渋滞で遅れてくる監督をしばらく待つ。
その映画はハリウッド映画でユンファ映画だ。
会場で悪役を募集していると始めて聞かされた。
今までの経験、会場にいた助監督の言葉から可能性が薄いを知っていた。
「悪役にするには格好よすぎる。」
やっぱりベタな悪役顔は得である。
業界に美男美女はいくらでもいる。
有名な俳優大学を出た中でも、美男美女よりフラワーな奴の方が正直役が回ってくる可能性そのものは高い。
監督の部屋に通される。
監督はとりあえずやらせてみるかといった態度で俺に脅すような口調で台詞を言ってみてくれと指示した。
さてここで何が起こったら監督はびびるか。
１、誰かが突然襲撃してくる。
２、震度７の自身が怒る。
もちろんどちらも起こっていない。
俺は丹田に意識を集め台詞とともに軽く獅吼功を放った。
全力でやり最新鋭の機器にハウリングを起こさせたこともある。
監督の体が一瞬びくつく。
監督「長い間監督をやっていて脅す演技をしろといって本当に驚いたのは初めてだ。」
どうやら決定である。
監督「馬には乗れるか？」
俺「競馬でもなければ。」
監督「じゃあ今日から撮影の日まで髭を伸ばしておいてくれ。君の顔は若すぎる。」
俺の役はラスボスだった。
そしてそれはおそらくチョウ・ユンファ映画史上最強となるだろう役であった。
というわけでハリウッド・デビューしました。
またやるかわからんけどね。

DDT残留農薬０．００２
ダイオキシン系残留農薬０．０００７

ベーコン０．０００７
セロリ０．０００４
マンゴー０．０００３

以上は食物の発ガン性を数値化したものである。
実は残留農薬より一部の野菜のほうが発ガン性が高い。
何故か、それは野菜そのものの防衛本能によるものである。
つまり野菜自身が虫に食われまいと自ら毒を自分の体内に発生させるからである。
無農薬野菜、有機野菜などはより多くの毒物を発生させる。
なぜならば農薬で保護されていないため自ら自分を守ろうとするからである。
つまり適切に農薬を使用した場合よりより毒性が高まるのだ。
マスコミはよく残留農薬だの発ガン性物質だの騒ぎ立てるがこういった数値化された事実を一切報道していない。
無知蒙昧な観衆なんぞ適当に躍らせておけばいい程度にしか思っていない。
はっきりいうとあらゆる摂取物には発ガン性がある。
問題はその大小だ。何かが危険だという時はいったいどれぐらい摂取すると危険かを明らかにすべきである。
この数値からどういった事実が読み取れるか。
例えばトマトから基準値の十倍のDDT系残留農薬が検出されたとする。
しかしこれはトマトそのものの毒性にすら及ばない量なのである。
さらに言えばコーヒー一杯、酒一杯飲んでしまえばもう気にするのも馬鹿らしい世界になってしまうのだ。
アルコール全般とDDT系残留農薬の差は
１８００倍
である。
マスコミはこういった事実を一切報道しないで、一部の極端な情報のみを流している。
つまり偏向報道が常態なのだ。
あなたの周りで実際に農薬で体を壊したという人がいるだろうか。
いたとしても農薬そのまま飲んだとかそういった話だろう。
しかし酒を飲んで体を壊したという話はどこからでも聞こえてくるはずである。
つまりリスクマネジメントの観点から言えば目の前の野菜の農薬の量がどうかなんて考えるのも馬鹿らしい。
野菜そのものが毒を持っているし、ほかにもっと恐ろしいものはいくらでもあるからである。
さらに言えば洗ってしまえばもっと減る、体に影響を及ぼしようがないぐらい減る。
そしてほぼ野菜そのものが持つ毒性だけになってしまうのである。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080307-00000079-jij-pol

なんでこんなわかりやすい嘘つくかなあ。
発電所っていうのは基本的に一定の量を発電し続けないといけないわけなんです。
それで昼のピーク時に発電量を合わせているから当然夜は無駄な電気を発電してるんですね。
そんなんで電気が余っちゃうんで深夜電力は安くなっててそれで湯沸かし器とか使ってるわけなんです。
日本で深夜料金の価格は三分の一、ついでに中国でも二分の一です。
ということは全体の発電量を減らすには昼間のピーク時の発電量を減らさなければいけないんですね。
そうすれば昼と夜の発電量が近づいてもっとも効率のいい状態になるわけです。
コンビニ一件分でいうと電力的には昼間一時間使うもそれと同じ量を二十四時間使い続けるもいわば環境にとっては同じことなんですね。
こんなことは発電所の人はわかりきっていてそれで深夜電力を使えとセールスして回ってるわけなんですが、まさか政治家の人たちはそんな程度の事も知らないで発言しているのでしょうか。
それとも何か裏工作でもあるのでしょうか。
とにかくこの手の環境保全ネタは眉唾ばっかりなので常に疑ってかかっといたがいいです。
クールビズなんて何の効果もありません。
やるなら基本的にスーツ全廃ぐらいの勢いでやらないと意味がありません。
スーツの状態を維持するのに結構なエネルギーをかけてしまうからです。
たとえば五キロ先に職場がある場合。
適当なスポーツウエアならまあ自転車ででも通えばいいのですが、スーツを実質的に義務付けられている場合その状態を維持するために大きな鉄の塊（電車や車）ごと移動しなければなりません。
テレビに使用されるエネルギーと比較にならないほどのエネルギーを消費してしまいます。
もちろんそれに応じて排出される二酸化炭素の量も莫大になります。

台北市長の馬英九氏が水泳に参加したそうです。